ESCAPE GAME

Nommons escape game tout ces stratagèmes que nous avons pu adapter pour nous évader lors des confinements de la pandémie de covid, des manières de tuer le temps ou de le retrouver. Ici, des gestes simples sur la trajectoires déviée des rayons solaires, par un petit miroir de salle de bain, projettent des figures d’animaux fantasmées. Economie de moyens, silence, présence au réel, ce jeu d'enfant s’oppose à l’orgie médiatique alors déployée. Plus que jamais l' espace personnel a semblé perméable à la sphère publique, une cacophonie médiatiques s’est engouffrée par les fenêtre et les portes, des spécialistes-commentateurs effarants se sont invités à nos tables, et depuis, elle ne s’est jamais tue. La parole semble à jamais abîmée. Sommes-nous restés prisonniers dans la caverne du mythe de Platon ? Alain Badiou explique « Platon nous présente le monde, comme un monde de l'ignorance et du semblant. Les gens sont installés dans l'ombre de la caverne , et ils ne voient eux même que des ombres. Les gens ne voient jamais le réel, mais toujours des images de ce réel. Des images qui n'indiquent pas par elles même ce qui se passe vraiment. Au fond, c’est une société aliénée par les images, trompée par les images, et le philosophe est décrit comme quelqu’un qui a le courage de sortir de la caverne. Il sort des images et essaie de toucher le réel. Il est ébloui par le soleil, il rencontre les animaux, les plantes , le monde entier, et il se rend compte qu'il vivait dans l'erreur et l'absence, il vivait dans la dictature des images. Et c'est là qu'il y a le geste qui caractérise vraiment la conclusion du livre de Platon, il se rend compte qu'il doit retourner dans la caverne, que ce qu'il a vu, il doit le raconter à tout le monde. C’est le moment de l'universalité. On ne doit pas profiter de ce qu’on sait mais en faire profiter tout le monde et c'est la grande conclusion de La République de Platon". Dans Escape Game, théâtre d’ombres à l’heure du thé, l’idée était de faire jouer ces ombres à la lumière.